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偶或散见于其他类别文书中的零星记录。比如：诵经追福等各类法会与佛事活动的转经与发愿文中经常有尼僧参与情况的记录，社司转贴或纳赠历等社邑文书中可能有尼僧的身影，某些名人邈真赞和祭文中尼僧或许以致祭亲属身份...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
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干净净。要想求菩提，而对嗔恚怨结又舍不得去，那只能自欺欺人。所以佛说此愚痴人，以嗔恚故，于自苦恼不能解脱。自己不能解脱而能度别人，未免是笑话了。我们发愿求生西方，想与诸佛共聚一堂，就要以善为友，以恶为仇...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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书均记录了响堂山的石刻佛经和造像发愿文。此外，清代康有为 在《广艺舟双楫》一书中也列出了响堂山的《鼓山石经》、《唐邕写经碑》、《李君巧造像》等六处石刻碑品。可见，响堂山刻经书法在过去是颇有影响的。然而，...山雨欲来风满楼”。据刘侗、于奕正的《帝京景物略》记载：“北齐南岳慧思，虑东土藏教有毁灭时，发愿刻石藏，密封崖壑中。”慧思所言藏石已不可知，但其弟子静琬于隋大业年间在北京房山云居寺开始了刻经。就在慧思“虑东土藏教有...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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佛，为他开示各种因缘，他难道不愿去作佛吗?如大医王，没有治不了的病，佛力所加，也没有不可度脱的人。又，阿罗汉在涅盘中不灭而作佛，这就是佛的大方便啊!
又，菩萨原先发愿，要以佛道入涅盘，由於没有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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之说，这裏说的是龙树为代表的中观学派观点。
（28）不取二乘证：二乘，指声闻乘、缘觉乘。由於发愿要普度众生，即使自身的觉悟已达到佛的境地，可以证入涅盘，也不像二乘那样去证入，这叫不取二乘证。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
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他修行著述，收徒讲学，化兼道浴，四海同归：约集门人同好，发愿往生西方弥陀净土：派遣弟子到国外取经，组织西来僧人译经：与江州刺史桓伊、镇南将军何无忌、荆州刺史殷仲堪、太尉桓玄、司徒王谧、康乐公谢灵运等等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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以智慧为先导。慈者与一切众生之乐，悲者拔一切众生之苦。现在虽去佛时遥远，但圣言犹在。我等既为佛子，奉佛之教，应深体佛陀本怀，行佛之行，勿存小乘自利之心，而当发大乘利他之愿，虽然我们不能象如来那样发愿...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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认识，东晋元兴元年（公元402年）七月，慧远率弟子一百二十三人，集于庐山之阴，般若台精舍阿弥陀像前，建斋立誓，发愿修习佛教，超脱轮回，以达"神界"。这个神界就是西方的净土，到了这里就可达到涅盘境界。佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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途，复九寓之迹”。当了皇帝以后，表现出对佛教异常的热心。
贞观三年（629），就舍通义宫为尼舍。还诚心发愿，皈依三宝，自称是“皇帝菩萨戒弟子”。由于唐初僧尼减少，不仅下诏新度人出家，而且以前...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
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下，不少佛教徒为极乐净土所吸引而为之虔诚发愿。隋唐间的净土宗甚至提出，在末法时代唯有净土一门是解脱之路。创立净土宗的唐初高僧善导，曾著有《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《净土法事赞》等著作，传布净土...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html